«…Традиции, «придумать» или «отменить» которые отдельный человек не в состоянии, окружают его от рождения и до последнего дня жизни. Истории не известно ни одного общества которое не имело бы устойчивых обычаев и традиций. Жизнь без традиций есть отказ от собственной истории, от накопленного многовекового культурного и духовного опыта <…>. Традиции как необходимый элемент социального бытия и духовной культуры людей возникли вместе со становлением человеческого общества. Действие традиций не ограничивалось сферой нравственности. Они проявляли свою активность и в области производственной, хозяйственной жизни людей. В процессе производства человек приобретал не только трудовые навыки, но совершенствовал свое сознание. Труд никогда не был чисто индивидуальным процессом, а всегда — общественным производством; в связи с этим трудовая деятельность требовала коллективных усилий, дисциплины, определенного порядка, т.е. нужны были определенные нормы, выраженные в традициях этноса.
Традиция — это также система связей настоящего с прошлым. При помощи этой связи совершается накопление, отбор и, что очень важно, стереотипизация опыта и передача стереотипов. Традиция не одноразовое явление, побочное или случайное для истории, а то, что имеет значение для человечества или какой-либо социальной общности любого масштаба, от племени или какой-либо первичной локальной группы до нации. Это опыт, накапливающийся в виде системы стереотипов человеческой деятельности и результатов этой деятельности. Каждое человеческое общество, для того чтобы функционировать, должно иметь сложившуюся систему нравственной культуры, оправдавшие себя традиции». Подробнее – в книге В.А. Федотова и Э.З. Феизова «Традиции и этнос» (2006)
«Познавать традиции этноса, учиться у народа — эти аксиомы были, есть и будут актуальными всегда. Даже в наш просвещенный, динамичный, изобилующий грандиозными достижениями науки век они не утратили своей значимости. Это связано прежде всего с тем, что в народном сознании, народном мировоззрении есть очень важное содержание, сущностная наполненность, которые заставляют обращаться к этому поистине неиссякаемому источнику многие выдающиеся умы человечества.
<…> Традиции являют собой совокупность принимаемых людьми принципов, правил и убеждений в повседневной жизни, прошедших длительное и весьма строгое испытание в разносторонней деятельности людей, но не ограничиваются только этим. Опыт — одно из слагаемых традиций — позволяет ей выполнять и прогностическую функцию, ограниченную, разумеется, определенными пределами повседневной жизни. Традиции стремятся осознать и обобщить мир вещей и явлений повседневного опыта. Важной их особенностью является стремление к обобщению как одному из способов постижения мира. Эта основа послужила фундаментом в историческом процессе формирования этноса.
<…> Актуальность проблемы традиций определяется тем, что в нестабильную переходную эпоху, подобную той, что проживает сейчас Россия, особенно много значит не просто большой опыт минувших поколений и даже не опыт разрешения конкретных проблем в процессе выхода из кризиса, установления атмосферы доверия между различными социальными группами, поиска компромиссных вариантов и т.п. Особую значимость в такие исторические моменты имеет сам факт наличия традиций как таковых. Опыт же, пусть даже и большой, всегда имеет уникальный и рецептурный характер, и именно поэтому он не может быть просто оттранслирован в наше время, тогда как традиция это позволяет.
Слово «традиция» от лат. traditio «передача» — это элементы социального, и культурного наследия, передающиеся от предков к потомкам и сохраняющиеся в этносах, обществах, а также социальных группах в течение длительного времени. Это определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи. Но при таком определении понятие традиции полностью идентично понятию наследие. Многие исследователи считают, что традиция это даже не то, что передаётся, а сам способ передачи культурного наследия.
<…> традиция содержит в себе не только «нормы поведения, навыки и понятия», но и символический круг ментальных смыслов, архетипов и отношений, которые члены этноса во многом связывают со своим языком и со способами невербальной коммуникации. Традиция включает в себя модели чувствования, мышления, поведения и, кроме того, нормы, навыки, обычаи, культурные достижения, представляющие собой ценность для членов этноса, а также способы их трансляции от поколения к поколению. Традиция — это не всё наследие народа, но его некоторая часть: та, которую члены этноса оценивают (положительно или отрицательно) как нечто значимое для себя. И, кроме того, традиция — это сам процесс такой оценки, последующего усвоения, а также механизм межпоколенной передачи. Только понимая традицию как ценность, можно говорить о ней как о содержательной форме преемственности культуры».
Подробнее в книге В.А. Федотова «Традиции как социокультурное явление» (2010)