Культовое зодчество Чувашии представлено религиозными сооружениями. Начиная со 2-й половины 16 века история Чувашии характеризуется распространением христианства. В традициях русского деревянного зодчества строятся первые монастыри: Свято-Троицкий мужской г. Чебоксары (1566) (подробнее в статье Сергеевой О. Ю. Духовно–просветительские центры Поволжья), Свято-Троицкий мужской в Алатыре (около 1584) (подробнее в книге Алатырский Свято-Троицкий мужской монастырь) и православные храмы.
В 1651-1957 гг. в Чебоксарах воздвигнут каменный пятиглавый четырехстолпный Собор Введения – один из лучших образцов провинциального культового зодчества середины 17 века (подробнее в книге Мордвинова А. И. Введенский собор города Чебоксары). С преобладанием художественно-стилистических и конструктивно-технических особенностей московской архитектуры в Чебоксарах построены Благовещенская церковь (1689) и Владимирский (Никольский) собор (1690). Памятники архитектуры 1-й половины 18 в. – церкви Михаила Архангела (1702) и Владимирская (Преображенская) (1720) в Чебоксарах, соборы Иоанна Предтечи (1703) в Алатыре, Троицкий (1734) в Цивильске – свидетельствуют о заметном влиянии стиля барокко.
В 18 в. началась замена деревянных монастырских строений на каменные. Оригинальностью объемной композиции и декора отличаются каменная надвратная церковь Федора Стратилата (1759) Свято-Троицкого мужского монастыря в Чебоксарах, Вознесенская (1753) и Покровская (1767) церкви Киевско-Николаевского Новодевичьего монастыря и Троицкий собор (1753) Свято-Троицкого мужского монастыря в Алатыре. В 1763 году построено самое монументальное культовое сооружение в Чебоксарах – двухэтажная Успенская церковь. Окна храма декорированы наличниками западноевропейского типа, что характерно для архитектуры 60-х гг. 18 в.
В архитектуре конца 18 – начала 19 вв. своеобразно соединяются архаичные традиции и элементы классицизма. К подобным строениям относятся церкви Троицкая в с. Большие Шемердяны Ядринского района (1793), Воскресенская в с. Красные Четаи (1801), Покровская в с. Ахматово Алатырского района (1792). В начале 19 в. широкое распространение получает тип купольного храма с классической ордерной декорацией. Сохранилось около 30 строений периода классики. Лучшими образцами являются церкви Вознесения Господня в с. Семеновское Порецкого района (1813), Пресвятой Троицы в Ядрине (1829), Троицкая церковь в с. Челкасы Урмарского района (1814), Крестовоздвиженская церковь в Алатыре (1827). Во 2-й половине 19 в. классицизм в архитектуре постепенно вытесняется эклектикой. Первыми образцами композиций, сочетающих разнородные стилевые элементы, стали построенная в 1856 г. колокольня Троицкой церкви в с. Порецкое и пятиглавая Алексеевская церковь в Ядрине. В 1886 г. в традициях русско-византийского направления по проекту архитектора П. Е. Аникина сооружен величественный храм – Тихвинская церковь Тихвинского женского монастыря в Цивильске. Для архитектуры Чувашии начала 20 в. характерно использование псевдорусских форм, элементов средневекового декора. Характерными образцами являются Троицкий собор в Мариинском Посаде (1903), Казанская церковь в с. Альгешево Чебоксарского (1901), Богоявленская церковь в с. Байгулово Козловского (1902) районов. В настоящее время ведутся работы по строительству и реконструкции монастырей и памятников культового зодчества.
Рахимов, Р. К. Культовое зодчество / Р. К. Рахимов // Чувашская энциклопедия. – Чебоксары, 2006. – Т. 1 : А-Е. – С. 140-141.
Смотри также:
«Культовое зодчество» на сайте «Чувашская Республика: летопись столетия»