Чувашская музыка – это музыкальное богатство чувашской культуры, объединяющее в себе многовековой фольклор, творчество чувашских и русских композиторов, создавших классическую сокровищницу, современные популярные песни и театральные постановки.
«Понятие о чувашской музыке как о некоей целостности, определившемся явлении в ряду многообразных музыкальных культур мира появилось сравнительно недавно. Самые ранние упоминания о ней содержались в трудах путешественников, изучавших быт и нравы российских провинций XVIII-XIX вв. Например, у академика Петра Симона Палласа читаем: «…Пляшут [чуваши] … в небольшом кругу, почти не отделяя одной ноги от другой. При сем обыкновенно играют на волынке, либо на гудке (кобес), или на гуслях на 16 и 18 струнах» [1786. Путешествия по разным провинциям Российской империи. С.144-145]. Немало заметок о музыкальном быте чувашей у писательницы пушкинского времени Александры Фукс, владевшей имением в Чебоксарском уезде: «Здесь… богатая помочь, вчера днем работали, вечером пили, ели и плясали с гуслями и пузырями»; «…Чрез час сборище чуваш походило на что-то неистовое: гусли, балалайки, пузыри начали действовать без умолку»; «…Явился музыканте пузырем, другой с гуслями, стали беспрестанно подавать пиво, и пошла пляска, которая отлична от русской. Женщины плясать большие мастерицы…» [Фукс А. А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии (1840), С.16, 75]. Концом XVIII – началом XIX века датируется полотно неизвестного художника «Чувашский праздник» (см. фото), с точки зрения нашего предмета любопытное тем, что представляет почти буквальную иллюстрацию литературных описаний: изображена часть круга танцующих – среди них легко различить селян и посадских, мужчин, женщин и детей, все в праздничных костюмах; они танцуют под оркестр, включающий в себя все перечисленные инструменты, а также рожок».
Из монографии М.Г. Кондратьева «Чувашская музыка : от мифологических времен до становления современного профессионализма» (2007).
Музыка испокон веков пронизывает как общинную, так и семейную и индивидуальную жизнь чувашей, являясь непременным и важным компонентом быта и праздников. В начале XX века музыкальная культура чувашей была представлена исключительно народным творчеством. Бесписьменное вокальное и инструментальное искусство имеет тысячелетнюю историю и представляет важную часть национальной музыкальной культуры.
Наиболее ценились у чувашей пение и песня (юрӑ) – один из главных духовных ценностей в системе народных представлений. Ладовой основой чувашской музыки является пентатоника. Часто в песнях представлены 2-3 пентатонных лада, что ведёт к расширению звукового состава до 6-7 звуков и образованию т. н. полутона на расстоянии. Встречаются песни с 6- и 7-ступенными диатоническими звукорядами, включающими полутоны.
В старину у чувашей музыка звучала на всех важнейших событиях в жизни семьи, на многих языческих и христианских праздниках, во время различных обрядов и народных увеселений. Поэтому чувашская народная вокальная музыка представлена большим количеством разнообразных жанров и подразделяется главным образом на обрядовую (календарно-обрядовый и семейно-обрядовый циклы) и неприуроченную лирическую.
Пели чаще всего хором, коллективно, иногда группой (вдвоем-втроем). Сольное мужское и женское пение в одиночку без сопровождения или под аккомпанемент музыкальных инструментов встречалось значительно реже. Записи чувашской народной музыки впервые опубликованы в книге В. А. Мошкова «Музыка чувашских песен» (Казань, 1893).
Если пение было доступно каждому человеку, то искусством игры на инструменте, инструментальной музыкой владели не все. Соответственно и инструментальных наигрышей (кӗвӗ) было намного меньше. Исполнение большинства песен сопровождалось игрой на разнообразных музыкальных инструментах: пузырь (шапар), волынка (сарнай), варган (купӑс), свирель и дудка (шахличӗ), скрипка (сӗрме купас), гудок (род скрипки с тремя струнами), гусли (кёсле) и другие.
Обрядовые и лирические песни древнего происхождения, наигрыши на старинных музыкальных инструментах составляют ядро чувашской музыкальной культуры, ее классику. Именно в них сформировалась система художественных выразительных средств, объединяемая понятием традиционного стиля чувашской народной музыки.
Чувашская профессиональная музыка стала успешно развиваться в начале XX века. Зарождение чувашской профессиональной музыки непосредственно связано с Симбирской чувашской учительской школой. Именно там появились первые сборники чувашских фольклорных песен «Образцы мотивов чувашских народных песен и тексты к ним» (1908, 1912).
Основоположниками современного музыкального искусства Чувашии являются Ф. П. Павлов, С. М. Максимов, В. П. Воробьев. В развитие чувашской музыки большой вклад внесли русские музыканты – В. М. Кривоносов (первая музыкальная комедия «Радость», 1935; кантаты, оркестровые и камерные сочинения), а также И. В. Люблин, С. И. Габер. К чувашским мелодиям обращались композиторы России: А. Н. Александров, А. А. Касьянов, В. А. Белый, C. Е. Фейнберг, В. В. Нечаев, венгерский композитор Ф. Сабо и др. Ленинградский композитор B. Г. Иванишин создал чувашские симфонию (1936) и оперу («Нарспи», 1940). Лучшие достижения чувашской музыки связаны с именами Ф. М. Лукина, Г. С. Лебедева, А. Г. Орлова-Шузьма, А. Н. Тогаева, Ф. С. Васильева, А. В. Асламаса, Г. Я. Хирбю, В. А. Ходяшева, М. А. Алексеева, Т. И. Фандеева, А. М. Токарева, А. А. Петрова, А. Г. Васильева, А. М. Михайлова и др. Их произведения прочно вошли в духовную жизнь народа, а наиболее яркие сочинения стали достоянием всей чувашской музыкальной культуры.
Развлекательная (легкая) музыка в Чувашии представлена главным образом в творчестве самодеятельных авторов и исполнителей эстрадных оркестров и вокально-инструментальных ансамблей. С 1990-х гг. широкое распространение получило сочинение и исполнение популярной чувашской музыки.
Источники:
Культура Чувашского края : учебное пособие / В. П. Иванов, Г. Б. Матвеев, Н. И. Егоров и др. ; сост., авт. вступ. ст., отв. ред. М. И. Скворцов. – Чебоксары – Ч. 1. – 1995. – С. 230-267.