Самым любимым видом устного народного творчества у всех народов является сказка. Взрослым сказки помогали провести досуг. А детям через сказки взрослые передавали знания об окружающем мире, ненавязчиво учили разбираться в жизненных ценностей.
В статье «Творчество чуваш» Н. В. Никольский писал: «Хороший сказочник говорит красно; ласкает слух, но в тоже время будит в народе и вызывает новые силы для борьбы с невзгодами. Основная идея сказки: угнетаемый восторжествует, правда и добро победят, несмотря на ухищрения зла. Сказка всегда являлась нравственной поддержкой для народа; она сберегала силы народные, не допуская их разложения и конечной гибели…».
Основными группами чувашских народных сказок являются волшебные, богатырские, бытовые сказки и сказки о животных.
В. Г. Родионов в статье «Сказка» (Чувашская энциклопедия, т. 4 (2011), с. 31) объясняет такое деление сказок на группы следующим образом: «В волшебных сказках, прежде всего о богатырях, коллизия возникает из-за кражи эпическим врагом космических объектов (солнца, луны, звезд), пищи (вареного мяса) или воды, женщин, лошади; эта кража вынуждает героя совершать подвиги, в результате чего он оказывается победителем. На формирование сказок о животных оказали влияние архаичные мифы о зооморфных героях. При этом звери метафорически наделяются человеческой речью и разумом. Бытовые сказки стоят ближе к действительности, чем к вымыслу. Действие в них разворачивается в одном условно реальном пространстве, герои сталкиваются со сложными жизненными обстоятельствами, из которых выходят всегда невредимыми».
В особую группу выделяют легенды и предания. Н. В. Никольский отмечает, что «Предания чуваш это своего рода устная история народа. <…> каждого интересует то, чем были его предки и как жилось им. Разрешению этих вопросов посвящены предания, связанные с возникновением селений, с курганами и городищами» (из статьи «Творчество чуваш» в «Известиях Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете, т. 31, вып. 1 (1920), с. 75).
Известный чувашский историк В. Д. Димитриев пишет: «В жанрах легенд и преданий об отдаленном прошлом представлены в большинстве своем отточенные, произведения с запоминающимся динамическим сюжетом и яркими, в основном героическими образами. Столетиями шлифовались эти произведения. Преобладают богатырские легенды и предания» (Димитриев, В. Д. Чувашские исторические предания = Чӑвашсен аваллӑх халапӗсем (1993, с. 43). В легендах рассказывалось о мифических персонажах и их взаимосвязи со сверхъестественными существами. Наиболее известными у чувашей являются легенды о великане Улыпе. Считается, что именно он стал прародителем чувашей.
«Через сказки до нас дошли и народная мудрость, и понятия о добре и красоте, народные чаянья и надежды. Читая заветное слово сказки, мы как бы прикасаемся к самому сердцу народа, узнаем его характер, его национальную неповторимость» — так пишет Семен Шуртаков, переводивший чувашские сказки на русский язык. (Чувашские легенды и сказки (1979).