Декоративно-прикладное искусство Чувашии охватывает ряд отраслей творчества. Источником его рождения и развития на профессиональной основе стали богатое наследие и сохранившиеся традиции в разных видах и формах чувашского народного искусства: вышивка, узорное ткачество, шитьё бисером и серебром, ювелирное искусство, резьба по дереву и камню, керамика, лозоплетение. В рамках народного искусства развивались монументальная скульптура в виде надгробных памятников и скульптура малых форм, представленная фигурками богов из глины, камня и металла (из «Чувашской энциклопедии»).
А. А. Трофимов в статье «Истоки и развитие народных художественных промыслов Чувашии», опубликованном в сборнике «Народное искусство, художественные промыслы и ремесла: проблемы сохранения, развития и возрождения» (2005, С. 11-19) пишет: «Народные промыслы и ремесла каждого народа являются национальным достоянием, а их произведения – богатством, создаваемым как для современников, так и для будущих поколений. В народном искусстве существует непрерывная связь времен, что служит одной из самых ценных особенностей культуры общества: в нем сосредоточены и взаимосвязаны трудовые навыки и творческие принципы многих поколений.
Народное декоративно-прикладное творчество берет свои истоки из глубины истории, и в нем прослеживаются богатые традиции, воззрения и выкристаллизованные понятия о прекрасном, выраженные многими поколениями. Познание истоков художественных промыслов и ремесел позволяет оценить их современное состояние и решать насущные вопросы сегодняшнего дня, поскольку каждый вид народного творчества требует к себе особого, индивидуального подхода. Так, произведения чувашской вышивки и узорного ткачества, по тысячелетним традициям и канонам, до появления артелей не становились предметами купли и продажи, как и головные уборы из серебра и бисера, они передавались по наследству детям и близким родственникам. В то же время такие изделия, как домашняя утварь, транспортные средства, как и глиняные и деревянные игрушки и пр., часто выполнялись на заказ и вывозились на ярмарки, российские и международные выставки. Своеобразие прослеживается в развитии культовых памятников из камня, дерева, глины и цветного металла, где творчество мастеров приближалось к труду ремесленников. Однако и здесь была своя особенность: оплачивался труд исполнителя, но сами произведения не могли быть предметом купли-продажи. Вместе с тем в городской жизни и в близлежащих к городам населенных пунктах развивалась иная форма специализированного труда. С 1722 г. в городах Чувашского края, как и во всей России, стали 11 создаваться ремесленные цехи. В середине XVIII в. в Чебоксарах существовало более 40 видов ремесленного производства, в которых было занято около 650 человек. Особым почетом среди них пользовались серебряники, оловянники, колокольники, кузнецы. Кустарное и кустарно-ремесленное производство большое развитие получило в Ядрине, Цивильске, Алатыре. Среди городов того времени особый интерес представляет Мариинский Посад: в начале XX в. в нем жило более 250 ремесленников, занимавшихся более чем 50 видами ремесел. На высоком уровне находились кузнечное, столярное, кожевенное производства; в числе ремесленников были даже мастера по изготовлению ювелирных изделий из золота».
Народное искусство, художественные промыслы и ремесла: проблемы сохранения, развития и возрождения : материалы межрегиональной научно-практической конференции (14-15 окт. 2004 г., Чебоксары) / Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук ; [редкол.: Г. Т. Акимова и др.]. – Чебоксары : ЧГИГН, 2005. – 107 с. С. 11-19).