«Нартукан – один из праздников новогоднего цикла, распространенный среди закамских и приуральских чувашей, а также обряд гадания на кольцах под новый год. Нартукан начинался 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился целую неделю. Он соответствует празднику сурхури у верховых и хӗр сӑри низовых чувашей…».
Нартукан // Культура Чувашского края : учебное пособие / [сост., авт. вступ. ст., отв. ред. М. И. Скворцов ; худож. В. Н. Гончаров]. Ч. 1. – Чебоксары, 1995. – С. 180-183.
А. С. Никитин в книге «Мир чувашский» пишет: «Нартукан (нартӑван) – один из праздников новогоднего цикла, распространенный среди закамских и приуральских чувашей, а также обряд гадания на кольцах под новый год.
Для проведения праздника выбирался возведенный в истекшем году новый дом. Чтобы хозяин не отказал, во время строительства дома молодежь устраивала коллективную помощь (ниме) – бесплатно работала на вывозе строительных материалов и возведении дома. Этот дом назывался домом нартукана.
Во время нартукана детвора с утра катается с гор на санках. С наступлением сумерек над деревней то тут, то там раздаются возгласы: “Нартукана-а-а! Нартукана-а!”, т. е. “На нартукан!” Парни собираются группами и, уговорившись между собой, расходятся по домам наряжаться в святочных дедов и в святочных бабок. Парни наряжаются преимущественно в женские одежды, девушки – в мужские. Через некоторое время ряженые высыпают на улицу и начинают ходить из дома в дом. Кого только нет среди ряженых: здесь и торговец-татарин, и комедиант с медведем, и марийка-сваха, и верблюд с лошадью, и цыганка-гадалка…Возглавляют процессию “старик” с кнутом и “старуха” с прялкой и веретеном… Парней прежде всего интересуют те дома, в которых живут их избранницы или же приглашенные на праздник нартукан из других деревень гостьи. В обычные дни в эти дома они ни за что бы не вошли, но сегодня это можно сделать под покровом маскарадной одежды.
Начинается шествие по заранее намеченным домам. В каждой избе с разными вариациями разыгрывается следующая смешная сценка. Одетый старухой парень садится за прялку и начинает прясть. Переодетая стариком девушка, помахивая помелом, начинает браниться и укорять, грозится приклеить старуху к прялке. Тут же она выхватывает у одного из сопровождающих бутылку с водой и выливает на подол присутствующих. Все это проделывается с большим юмором. Под конец все ряженые начинают плясать под музыку и шумный аккомпанемент печной заслонки, трещоток. Приглашают на танец и хозяев дома, особенно девушек. Парни в женских костюмах и масках стараются высмотреть девушек-гостий, вызывая их на танец… Потешивши вдоволь хозяев, толпа ряженых с пляской и шумом отправляется в другой дом…».
Мир чувашский : [учебное пособие] / А. С. Никитин. – Чебоксары : СПбГИЭУ, филиал в г. Чебоксары, 2003. – С. 772-775.
«В круг праздников зимнего солнцеворота входит девичий пир хӗр сӑри, он бытовал под разными названиями: кӑшарни «морозная неделя», нартукан «рождение солнца». Для этого пира девушки вскладчину собирали продукты, снимали избу, пекли пироги, варили кашу, пиво. На девичий пир приходили посмотреть и пожилые люди, гостями были парни. Девушки показывли свое умение готовить, угощать гостей, петь-плясать. В одном селении могли проводиться пиры в нескольких частях. В одних местах только парни ходили с песнями, гармошкой от одной группы в другую, в других – девушки взаимно посещали одной группой другую. В некоторых местностях низовых чувашей девушки ездили со взаимными визитами в соседние деревни. Парней с ними не было, они наблюдали за гостями только в своей деревне. А девушек сопровождали молодые женатые мужчины. Девичий пир рассматривался как своеобразная аттестация девушек – и одежды, и ее способности, умение готовить, вести себя в компании, петь-плясать. Допущенная на девичий пир молодая девушка считалась «созревшей» для замужества. Хӗр сӑри прекратили проводить в 1960-х гг.».
Календарные праздники и обряды : [нартукан] // Чуваши. История и культура : историко-этнографическое исследование : в 2 т. / Чувашский государственный институт гуманитарных наук ; под ред. В. П. Иванова. – Чебоксары, 2009. – Т. 2. – С. 127.
Чувашский обрядовый праздник «Нартукан» / Видеозапись Павловского СК, организатор И. И. Федорова (2014)