«Ҫинҫе – неделовая пора, в которую главное всего запрещается заниматься земляными работами и вообще трогать и беспокоить землю. В этом отношении Ҫинҫе похоже на ту пору, когда, по поверью русского простонародья, бывает «земля-мати именинница» – после праздника Сошествия Св. Духа… Начинается сьиньзэ у чуваш со времени появления цвета на озимых и кончается, в некоторых местностях Чебоксарского уезда, перед паровой пашней, начинающейся раньше или позже, смотря потому, имеются ли, кроме паровой пашни, для скота пастбищные места, или нет.
В Масловой, no словам A. Егорова, Сьиньзэ или каньлэ выгыт – время отдыха продолжается 12 дней, столько же и в Байтеряковском приходе, в течении коих, в предупреждение градобития полей, чувашам не дозволяется:
1) строить и перестраивать избу;
2) рыть погреба – вообще копать землю;
3) возить навоз (чем живущие отдельно от чуваш русские во время синьзе исключительно и занимаются);
4) косить траву;
5) красить нитки;
6) мыть белье;
7) по пятницам топить печку и варить яшку – самое обыкновенное горячее кушанье у чуваш;
8) днем петь песни и т. д.
В случае градобитий изобличенные в нарушении которого либо из перечисленных запрещений, особенно первых, пострадавшим от града обществом наказываются как говорится, до полусмерти, из-за чего в чувашских местностях возникало и возникает не мало уголовных дел. О времени наступления сьиньзэ в тюрлеминском приходе жители селений извещаются, по распоряжению мира (халых), особыми выборными, которые рано утром обходят все дома и отбирают подозрительные предметы, могущие послужить орудием нарушения запрещенных дел во время сьиньзэ.
В виду этих запрещений, в Байтеряковском, напр. приходе, во время сьиньзэ некоторые женщины и мужчины, нарядившись в белые рубашки, выходят на улицу, где, сидя или лежа, рассказывают разные суеверные сказки, или же передают друг другу какие-либо новости и происшествия, случившиеся в какой-нибудь деревне; прочия же спят, забравшись куда-нибудь в холодок около клети, забора и проч.
Молодежь и девушки играют в хороводы. В Чебоксарском уезде ближайшие к Волге жители отправляются во время сьинзэ с удочками на Волгу ловить рыбу и там просиживают целые дни…».
Магницкий, В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры : собраны в некоторых местностях Казанской губернии / [В. К. Магницкий] ; Комиссия миссионерского противомусульманскаго сборника при Казанской духовной академии. – Казань : Тип. Император. ун-та, 1881. – С. 34-35.
В. И. Агеев. Праздник купания (çинçе). 1986 г. Холст, масло. 124 х 180. Чувашский государственный художественный музей
«Ҫинҫе – традиционный дохристианский обрядовый цикл, приуроченный ко времени летнего солнцестояния. Он отмечался не везде одновременно; различался и по продолжительности. Ҫинҫе начинался после семика (чув. Ҫимӗк) и длился от 3 до 10 дней, чаще неделю, с понедельника Троицкой недели до следующего понедельника. На период ҫинҫе распространялся запрет на выполнение земледельческих, строительных и других работ. Он считался временем «отдыха земли», поскольку, по представлениям чувашей, земля была «беременной», и ее нельзя было беспокоить…».
Летний цикл обрядов и праздников // Чуваши / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Чувашский государственный институт гуманитарных наук. – Москва, 2017. – С. 443. – (Народы и культуры).