Древнюю основу имеет обряд прохождения в земляные ворота, направленный против мирового поветрия, эпидемий.
«В старину этот обряд совершался чувашами повсеместно каждый год или через год, а в три года раз – непременно. В последнее время чуваши стали совершать его реже и реже, а местами и совсем оставили… Совершают его всегда после чувашского праздника «Çинҫе», пред началом паровой пашни. Место для совершения обряда выбирается всегда около какого-нибудь оврага рядом с деревней или недалеко от нее, но обязательно на восточной стороне ее. Совершают этот обряд чуваши с целью предохранить себя и скот от эпидемии или другого какого-нибудь общественного бедствия, или же с целью устранить наступившее уже народное бедствие, о чем и просят Бога как сами чуваши, так и ёмзя (шаманъ) при совершении самого обряда. Церемония обряда заключается в следующем…».
Источник:
Прокопьев, К. П. Обряд прохождения в земляные ворота : из быта чуваш / К. П. Прокопьев // Известия Общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете. – Казань, 1903. – Т. 19, вып. 3-4. – С. 208-213.
«Люди и живность впускались в селение, после прохождения через искусственно сооружаемые земляные ворота ҫӗр хапхи. Для предупреждения эпидемических и эпизоотических болезней этот обряд совершали один раз в несколько лет. В назначенный день в среду или пятницу) мылись в бане и одевали чистые белые холщевые рубахи. Во всех домах тушили огонь. Выбирали место на берегу, в овраге, между двумя глубокими впадинами. Для прохождения под землей выкапывали длинную траншею, чтобы могли пройти люди и крупные домашние животные; ее перекрывали плахами, сверху клали дерн. После устройства ҫӗр хапхи все мужское население приступало к добыванию нового огня путем трения дерева о дерево, от которого зажигали два костра. Клали в костер только можжевельник, полагали, что дым от него способен прогнать мор. Костры размещали справа и слева от ҫӗр хапхи. После молитвы стариков через «земляные ворота» сначала пропускали детей, затем проходили взрослые (отдельно мужчины, потом женщины); наконец проводили животных. При выходе можжевеловыми ветвями всех окропляли заговоренной водой. По завершении обряда сооружение разрушалось…».
Источник:
Народные верования : [обряд прохождения в земляные ворот] // Чуваши / Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук. – Москва, 2017. – С. 398.