От посягательств демонов человека охраняют домашние божества: Пирӗшти и Хӗртсурт.
«Пирӗшти – персональное божество, оберегающее человека… У каждого человека на обоих плечах сидит по Пирӗшти. Их никто не видит. С сидящим на правом плече божеством связывают добрые предзнаменования… Согласно народному объяснению, человек обретает Пирӗшти вместе с именем. Известно, что наречение именем происходит во время специального сбора родни…Затем совместно садятся есть, а один из них сует голову в печь и кричит в трубу: «Пикула (т.е. того, кому только что дали имя) Пирӗшти, иди сюда кушать вместе с Пикулом!». Данный факт говорит о двух моментах: новорожденный обретатет статус человека одновременно с обретением Пирӗшти; его личное божество питается с ним… Два Пирӗшти на обоих плечах невидимым письмом ведут летопись человека. Они фиксируют все, что говорит их хозяин – и плохие, и хорошие высказывания. Фиксируют и его поступки. Видимо, Пирӗшти иногда отстает от человека: если тот долго не возвращается (а он в его же интересах должен быть недалеко от дома), то Пирӗшти очень сильно кричит, т.е. зовет, предупреждая о неладной ситуации…
Характерно смещение функций Пирӗшти на функции двух других божеств – Хӗртсурта и Пихампара. Так, Пирӗшти, якобы так же, как и Хӗртсурт, по ночам прядет, а при переезде хозяева зовут его с собой, откалывая кусок глины от печи. По другим версиям, Пирӗшти любит, как и Пихампар, ухаживать за любимой лошадью и заплетает ей гриву…
Пирӗшти называется чувашами добрым и чистым божеством. Есть тексты, свидетельствующие о приходе Пирӗшти вместе с Хӗрлӗ ҫыр в гости к Турӑ. В списках он стоит в ряду, возглавляемом Турӑ и Пӳлӗх. Должно быть, Пирӗшти питается тем же, что и его хозяин. Об особых видах жертв тесты не говорят. Встречающиеся дары в виде молодого быка, гостинца и обуви, видимо, результат смещения функций персонажа на другие божества…
В вербальном тексте четко различаются Пирӗшти, которые оберегают души, и те, которые оберегают тела. В молениях просят их охранять во время сна, на переправе, в лесах, а также уберечь от дурных поступков. К ним обращаются с просьбой вылечить от хвори. Пирӗшти, как видим, бывает много, так как каждый человек имеет по два».
Салмин А. К. Праздники, обряды и верования чувашского народа. – Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 2016. – С. 307-308.