Поиск по электронной библиотеке
Искать в:
Автор:
Ключевые слова:
Персоны:
Название:
Населенные пункты:
Источник:
Книга
Милькович, К. О чувашах : этнографический очерк неизвестного автора XVIII столетия / К. С. Милькович ; с предисл. и примеч. В. Магницкого, 1888. - 34-67 с. с. - Текст : электронный.
Ссылки:
Приметно, что он [автор] долгое время жил среди Чуваш и быль знаком с их языком, и притом с ядринским его наречием, как это доказывают некоторые грамматические особенности его чувашских фраз. Обстоятельство не совсем маловажное: наречием этим говорят в уездах Ядринском, Буинском, Курмышском и отчасти Цивильском, т.е. в тех местах, в которых Чуваши живут почти совершенно отдельно, не смешиваясь с другими инородцами, и в которых долее чем в других сохранились старинные обычаи. [C. III]#
В.А. Сбоев считает неизвестного автора статьи о чувашах жителем Ядринского уезда, мы же гадаем, что он быль житель Буинского уезда, Симбирской губернии. На такое предположение нас наводят следующие соображение: 1) автор, в самом начале очерка, определяет численность Чуваш в одной только Симбирской губернии, Казанскую же в этом отношении игнорирует; 2) сопоставляет Чуваш с Мордвой, живущей совместно с Чувашами, если не ошибаемся, только в Буинском уезде, тогда как казанские авторы обыкновенно сопоставляют Чуваш с Черемисами; 3) упоминает деревню Юхму, что ныне село Батырево, по чувашски Юхма-пазар, Буинского уезда, близь границы Цивильского уезда, в котором, как нам передавали, лет 20 тому назад поселилась среди Чуваш и Мордва; 4) месяц называет по буински «уих», а не «ойих» – по ядрински, и 5) описывает хошпу и тохью, которых Чувашки Ядринского уезда не носят.#
По некоторым русским фразам мы догадываемся, что неизвестный автор статьи о Чувашах был духовное лицо, священник. [C. IV]#
Народ, известный в России под именем Чуваш и сам себя называющий тем же именем, имел прежде свои жилища вниз по реке Волге и составлял древних Болгар. Чуваши, бывши в язычеств, занимали всю округу Казанскую и Симбирскую; когда же начали их обращать в Христианскую веру, то иные из них, не хотя вступать в оную, перешли чрез Волгу на луговую сторону и поселились у Башкирцев и в других местах; иные же переселились в разные места по нагорной стороне Волги и смешались с Мордвою, Татарами и Черемисами. Однако же и теперь еще считается оных в Симбирской губернии, пребывающих в язычестве и крещеных, живущих особыми деревнями и действительно платящих подать, до тысячи душ. [C. 1]
В.А. Сбоев считает неизвестного автора статьи о чувашах жителем Ядринского уезда, мы же гадаем, что он быль житель Буинского уезда, Симбирской губернии. На такое предположение нас наводят следующие соображение: 1) автор, в самом начале очерка, определяет численность Чуваш в одной только Симбирской губернии, Казанскую же в этом отношении игнорирует; 2) сопоставляет Чуваш с Мордвой, живущей совместно с Чувашами, если не ошибаемся, только в Буинском уезде, тогда как казанские авторы обыкновенно сопоставляют Чуваш с Черемисами; 3) упоминает деревню Юхму, что ныне село Батырево, по чувашски Юхма-пазар, Буинского уезда, близь границы Цивильского уезда, в котором, как нам передавали, лет 20 тому назад поселилась среди Чуваш и Мордва; 4) месяц называет по буински «уих», а не «ойих» – по ядрински, и 5) описывает хошпу и тохью, которых Чувашки Ядринского уезда не носят.#
По некоторым русским фразам мы догадываемся, что неизвестный автор статьи о Чувашах был духовное лицо, священник. [C. IV]#
Народ, известный в России под именем Чуваш и сам себя называющий тем же именем, имел прежде свои жилища вниз по реке Волге и составлял древних Болгар. Чуваши, бывши в язычеств, занимали всю округу Казанскую и Симбирскую; когда же начали их обращать в Христианскую веру, то иные из них, не хотя вступать в оную, перешли чрез Волгу на луговую сторону и поселились у Башкирцев и в других местах; иные же переселились в разные места по нагорной стороне Волги и смешались с Мордвою, Татарами и Черемисами. Однако же и теперь еще считается оных в Симбирской губернии, пребывающих в язычестве и крещеных, живущих особыми деревнями и действительно платящих подать, до тысячи душ. [C. 1]